华龙网-新重庆客户端11月4日11时讯（文/陈能雄）大足石刻，以鲜明的民族化、生活化特色，在中国石窟艺术中独树一帜，代表了公元9—13世纪世界石窟艺术的最高水平，跻身于世界石窟艺术史巅峰之列，成为世界石窟艺术史上的一座丰碑，以其独特的魅力受到全世界游客的亲睐。

源于古印度的石窟艺术自公元3世纪传入中国后，分别于公元5世纪和7世纪（魏晋至盛唐时期），在中国北方先后形成了两次造像高峰，但至公元8世纪中叶走向沉寂。而此时，位于长江上游的大足境内摩崖造像异军突起，从公元9世纪末至13世纪中叶，建成了以“五山”摩崖造像为代表的大足石刻，形成了中国石窟艺术史上的又一次造像高峰，为唐之后的中国石窟艺术史缔造了延续400余年的新辉煌。

中国石窟艺术在长期发展过程中，在各个时期都独具特色。以云冈石窟为代表的早期石窟艺术(魏晋时期，公元4～5世纪)，受印度犍陀罗和笈多式艺术的影响较为明显，造像多呈现出“胡貌梵相”的特点；以龙门石窟为代表的中期石窟艺术(隋唐时期，公元6～9世纪)，表现出印度文化与中国文化相融合的特点；而大足石刻作为晚期石窟艺术（晚唐至南宋时期，公元9世纪末至13世纪中叶）的代表，在吸收前期石窟艺术精华的基础上，在题材选择、艺术形式、造型技巧、审美情趣诸多方面都较之前代有所突破，以鲜明的民族化、生活化特色，成为具有中国风格的石窟艺术典范。

大足石刻是重庆市大足区境内所有石窟造像的总称，以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山（简称“五山”）摩崖造像为代表，规模宏大，雕刻精美，题材多样，内涵丰富。大足石刻为唐、五代、宋时所凿造，明、清两代亦续有开凿。迄今公布为各级文物保护单位的多达75处，造像5万余尊、铭文10万余字，是中国石窟艺术群中保存最完好的样本之一。

大足石刻以集释(佛教)、道(道教)、儒(儒家)“三教”造像之大成而异于前代石窟。南山摩崖造像体现了以“三清”“四御”为最高尊神的宋代道教神灵体系，成为公元11至13世纪中叶的中国道教造像的典型代表，是这一时期雕刻最精美、神系最完备的道教造像群。石篆山摩崖造像为佛、道、儒“三教”合一造像区，其中，以中国儒家创始人孔子为主尊的“儒家”造像，在石窟艺术中可谓凤毛麟角。石门山摩崖造像佛教、道教造像兼备，为中国石窟艺术中典型的佛、道合一造像区，反映了宋代宗教哲学及民间社会思潮的现实状况。

大足石刻中大量的实物形象和文字史料，也从不同侧面展示了公元9世纪末至13世纪中叶间，中国石窟艺术风格及民间宗教信仰的重大发展变化，具有前期各代石窟不可替代的历史、艺术、科学和鉴赏价值。1999年12月，因符合“天才的艺术杰作，具有极高的历史、艺术、科学价值；佛、道、儒造像真实地反映当时中国社会的哲学思想和风土人情；造型艺术和宗教思想对后世产生了重大影响”的世界文化遗产的三项标准，大足石刻被列入《世界遗产名录》。在全世界8个单列入《世界遗产名录》的石窟类遗产中，大足石刻代表了公元9—13世纪世界石窟艺术的最高水平，既是世界石窟艺术史上的一座丰碑，也是世界石窟艺术史上的巅峰之作，还是重庆市最具国际影响力的文化旅游产品。近日，大足石刻又荣获了首届重庆最美历史文化古迹荣誉。快带上朋友来感受这里千年经久不变的魅力吧。（大足石刻研究院供图）