从王维一律看近体律的包容性

凌泽欣

先来看看王维《终南别业》之格律：

平仄平仄仄  孤平

中岁颇好道，

仄平平平平  三平

晚家南山陲。

仄平仄仄仄  孤平

兴来每独往，

仄仄平仄平  三四字互易

胜事空自知。

平仄仄平仄  孤平

行到水穷处，

仄平平仄平  孤仄

坐看云起时。

仄平仄平仄  三四字互易

偶然值林叟，

平仄平平平   三平

谈笑无还期。 

王维此律，吾见编于蘅塘退士孙洙《唐诗三百首》73页3卷五言律诗部分，清人屈复《唐诗成法》称“此（诗为）律中带古法”。依近体诗律而言，其押韵、粘贴、对仗都合格，但就其“平仄”声调来看，却大大的不合格，尤其是所谓的“孤平”“三平”与王力先生诗词格律所要求的“平仄”论调格格不入。

《终南别业》抒发了王维闲适、恬怡、淡泊、随遇而安的情怀、是成就其为“诗佛”的一流诗篇之一。

历代名家对这首诗的评价很高，我们选部分来学习一下：

一、元•方回：右丞此诗有一唱三叹不可穷之妙。（《瀛奎律髓》）

二、明•陆时雍：五六（句）神境。（《唐诗镜》）

三、明•唐汝询：此堪号“结庐在人境”竞爽。（《唐诗解》）

四、清•顾安：“行”“坐”“谈”“笑”，句句不说在别业，却句句是别业。（《唐律消夏录》）

五、清•焦袁熹：“胜事空自知”，正不容他人知。诗有两字诀，曰“无心”。（《此木轩论诗汇编》）

六、清•张谦宜：一气贯注中不动声色，所向惬然，最是难事。古秀天然，杜不能尔。（《茧斋诗谈》）

七、清•沈德潜：行所无事，一片化机。末语“无还期”，谓不定还期也。（《唐诗别裁》）

八、清•王文濡：第三句至第八句，一气相生，不分转合，而转合自分，自是化工之笔。

以王维此律而论，见近体诗虽有律可循，但也有它的可变性和包容性。这一律体再一次佐证了李树喜先生《“孤平”是个伪命题》的正确性。其实，类似王维《终南别业》律体并非孤例，历代大诗人类同诗例多多。

且举李白两首为例:

1、李白《送友人》

青山横北郭，

白水绕东城。  　

此地一为别，孤平

孤蓬万里征。    　

浮云游子意，  　

落日故人情。  　

挥手自兹去，孤平

萧萧班马鸣。  　

这首五律第三句“此地一为别”，第七句“挥手自兹去”皆为孤平。 且对仗在一三联，并非在常规的二三联。

2、李白《听蜀僧濬弹琴》

蜀僧抱绿绮，孤平

西下峨嵋峰。三平

为我一挥手，孤平

如听万壑松。

客心洗流水，

馀响入霜钟。       

不觉碧山暮，孤平

秋云暗几重。    　

这首五律第二句为三平尾。第一句、第三句、第七句皆为孤平。第五句三四字（声调）互易。 

我一再认为，前人吟诗既守格律又不做格律的奴隶。我们以蘅塘退氏编辑王维《终南别业》这首五律为证，再次见识到古人在做诗和选编诗集时，首认其意，次认其律，以律让意而不以律压意。即便失之所谓的“律”，只要诗意好，则认定其诗并存其稿。因此，我们今天在创作或选编诗稿时，亦应当不以律为桎梏，而应当以意为先，以律为次。

（钓鱼台主人于欣园）

作者简介：

凌泽欣，字欣慰，号钓鱼台主人，巴渝人氏。中华诗词学会顾问，中华诗词学会评论委主任；《诗词百家》《云帆诗友》《诗刊》前子曰社顾问，中国凌门诗社名誉社长，重庆市诗词学会第四届、五届会长。出版《中华诗词格律及写作常识讲义》《中华对联入门简明讲义》《凌泽欣诗词三百首》等册。