今天的文化是明天的经济。2022年11月，中国茶成功申报联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。目前，算上去年12月刚申遗的春节，我国共有44个联合国教科文组织非遗名录，总数持续位居世界第一。这标志着我国的文化遗产不仅仅是世界的文化遗产，更是引领着世界文化遗产的潮流。

一方面是自己喜欢喝茶，把喝茶和读书作为岁月清欢的标配；一方面是中国茶入选人类非遗，与自己的工作紧密相关。所以自中国茶入选人类非遗后，我一直在关注着茶文化。一杯茶，就是一部绵延中华文脉的悠悠历史。

“清茶一杯，手捧一卷，操持雅好，神游物外”，于我而言，这既是境界又是情怀，更是磨练人意志与品行的成就之路。只因在这样美轮美奂的端起一杯茶的绵延与厚重的场景下，我们总能拥有更加聪慧、睿智、通透的一颗清净心，去掉那些纷繁复杂的各种欲望，使得处理工作时，能锐见本质、滤掉现象、捕捉目标，做到心无旁骛、步履坚定。这是中国茶，给予我的欢乐与智慧。

看到中国茶申遗，想起自己喝了有10多年的茶，包括绿茶、白茶、乌龙茶、黑茶、红茶等，每一样都品过，每一样都有它的绝妙。从铁观音的清香寡淡，到正山小种的暖胃生热，到大红袍的高冲低香，到熟普的渥堆仓味，到生普的回甘清冽......一步步的品尝、鉴别、比较，总是能悟出一点茶中的意境。有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的世外桃园心境；有卢梅坡“梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章”的难分伯仲的对茶的热烈与喜好；有辛弃疾“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的遇上一款好茶的万般惊喜......所谓玄之又玄、妙之又妙。

“拿起就是放下，一汤品味三生”，每每拿起一杯热气腾腾的茶，就像拿起丰都文化中孟婆的一碗忘忧汤，总是忘掉了许多烦恼。回想置身山水田园鸟鸣花香之境，回想置身“你从哪里来、你是谁、你往哪里去”的攸关过去现在未来的自我哲思之境。玛格丽特·米德在《文化与承诺》中提出“三喻文化”。这境，总是能让我在匆匆忙忙、形形色色的当下，增添分外的专注与定力，不断提升“并喻文化”。这境，总是能让我想起《小窗幽记》“居轩冕之中，要有山林之气味；处林泉之下，常怀廊庙之经纶”的胸怀天下与君子不器。而古代众多清流名士附庸风雅的画面，常常与饮茶、爱茶息息相关。白居易写下“酒嫩倾金液，茶新碾玉尘”，苏东坡写下“雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声”，爱茶如痴如醉的黄庭坚写下“北苑春风，方圭圆璧，万里名动京关”来赞美一种叫“北苑”的名茶。

一边品茶，一边研究丰都庙会，这是研究文化最美妙的场景。它们同为非遗，一个是跻身世界的人类非遗，一个是丰都这座城市最具辨识度的国家非遗。它们同为民俗文化，一个是感官的直接体验，一个是精神的终极享受。

丰都庙会如何发展，如同丰都文化何去何从，成为自己常常思考的问题。有时候拿起一杯清茶，就会不自觉的思考。米兰·昆德拉说：‌“人类一思考，上帝就发笑”，人类的思考是有局限性的，但我相信人只有一次又一次的思考，才能成就人类的文明！

丰都庙会萌芽于唐宋，形成于明朝中后期，兴盛于清代至民国时期。1935年卫惠林的《酆都宗教习俗调查》首先提出丰都庙会产生于明代的创说，即“阎罗天子在酆都的地位，仅确定于明初。则阎罗天子的香会，总在明朝才能产生”。

丰都庙会是开启丰都文化，让世界认识丰都、了解丰都的一扇必达窗口。丰都庙会，从1988年起已举办23届。2024年丰都庙会，开幕首天“重庆丰都庙会”话题进入抖音热榜同城榜（重庆）第一，丰都中心城区二十万人云集现场看庙会。丰都庙会首创夜间巡游，点亮夜经济，丰都火爆出圈。丰都庙会正在成为展示丰都民俗、彰显丰都文化、拉动丰都经济的重要引擎。

我们在研究丰都庙会如何创造性转化与创新性发展时，借鉴全国各地经验，发现全国影响较大、资料完整、列入省级以上非物质文化遗产代表性项目名录的中国庙会共有263项。其中，列入国家级非物质文化遗产代表性名录39项，省级达224项。由此想到，以丰都庙会为代表的中国庙会，也有望像中国茶一样规划申报联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

丰都庙会是中国庙会的一个缩影，以庙会为代表的节会非遗是数千年来中华民族集体创造的一套极其密集和丰富的文化系统，是中华民族精神、文化、道德、价值观和审美的传承载体，最鲜明地体现着中华民族独特的文化基因。

茶与庙会，一页书香、一杯清香、一泓清欢、一半烟火......愿丰都文化优势，流光溢彩、破题出圈、历久弥新，转化为丰都发展胜势！愿以丰都庙会为代表的中国庙会走出“中国城”，成为世界各族裔、各种群互动交流与多元文明融汇的民间嘉年华，成为下一个人类非遗！

作者：王海燕，系丰都县文化和旅游发展委员会主任。