华龙网-新重庆客户端9月30日18时讯 近日，由重庆画家侯耘创作的《巴渝十二景》在解放碑联合国际大厦67F凤凰艺术中心云端电台旁展出，市民可前往免费观展。

巴渝十二景的称誉，得益于清乾隆年间颇具审美情趣和较高文学素养的巴知县王尔鉴，很有心地梳理出十二处最具代表巴渝美色的景致让其流芳百世, 距今已有近三百年历史了。

对于十岁随父举家迁至重庆，在巴渝从一个懵懂的孩童走向成年的侯耘来说，老重庆给他留下了深刻而难忘的印象，不管是呼归石那个常去玩耍的地方还是龙门皓月宁静的晚上，或不经意间沉浸在海棠烟雨笼罩着的单拱石桥上，这历历在目穿梭于时空的巴渝景象，都是让他创作年完成十二景的动力，时光荏苒，侯耘从文化记忆深处和地理位置环境上尽量地寻觅还原,让这些正在消失或已经消失的重庆美景，以绘画的方式再次完美地呈现在世人眼里。

1、《金碧流香》

诗文： "巴山耸秀处，金碧有高台。何处天香至，疑从月窟来。江环千嶂合，云度九门开。每一凭栏眺，清芬拂草莱。"

掌故：从解放碑的邹容路沿坡上行200米，到临江制高点人民公园，几百年前，这里曾是“金碧流香”的所在地金碧山。明代曹学佺所著《蜀中名胜记》中对“金碧流香”有这样的记录：“府治枕金碧山汉时分祀金马碧鸡处也。宋淳祐中，制置使余玠，因旧址累为台，曰金碧台。尝草诗余一曲，隶‘友石’二字，刻在治后式燕堂。”据此，“金碧流香”之景可追溯到宋朝，文人墨客纷至沓来。之后还有清朝著名文人、岳麓书院山长张九镒留下了佳句。如今欣赏“金碧流香”需登上新华路上的高楼才行。

2、《黄葛晚渡》

诗文：“南纪门外大江对岸南城坪，有黄葛古树，偃盖渡旁。雨余月际，遥睇江烟苍茫间，舴艋往来，飘如一叶，亦佳趣也。”

掌故：黄葛晚渡是个摆渡渡口，在北宋初年已经形成，民国时期最为忙碌繁兴。这里是古时从重庆城中心通往南岸的重要交通口岸，夕阳时分，过江的人总是排着长队，甚至出现船只交相争渡的场面。以前曾有一棵黄葛树掩盖渡旁。后树被损毁。如今，人们游览南滨路时会看到“黄葛晚渡”四字，但这里并不是古渡口所在地。古黄葛渡据考位于渝中区南纪门，隔珊瑚坝而对立，即在今长江大桥黄葛渡立交附近。

3、《统景峡猿》

诗文：“桶井多奇胜，寻源景不穷。好山偏窈窕，曲径更葱茏。挂树千猿跃，窥天一线通。桃源花落处，几度诳渔翁。”

掌故：统景原名“桶井”， 因境内峡谷峭壁酷似桶状，人入其间，有坐井观天之感。桶井峡以怡人温泉与穿梭在峡壁间的猿猴而闻名。崖上曾经猴子成群，给幽静的峡谷带来些许生机。据乾隆年间《巴县志》记载：桶井场在仁里四甲，场西有温塘峡，峡中温泉二，一在溪湄，水涨则没，一在溪岸，冬可沐浴。从桶井并行二里许，至峡口，两岸攒锁，潺潺溪水从峡出。登小舟溯流而入，曲折宛转，忽暗忽明，两壁峭削，窥天仅一线。忽穿峡，舍舟登岸，回望烟云层叠，几不能复视，其桃源别景欤。

4、《歌乐灵音》

诗文：“山回清音远，聿谁弄管弦。崖呜风度壑，松韵雨霏天。讵迓吹笙客，俨来御鹤仙。昔曾赓雅调，云顶响流泉。”

掌故：歌乐灵音源于歌乐山顶峰的云顶寺。该寺始建于明朝，曾有铜钟一口，高4米，重3000余斤。据载，昔日僧众做法事鸣钟，远在20里外尚能闻。大殿屋檐上挂着12个铜铃，风一吹，清脆铃声和着阵阵松涛翻滚十里。歌乐山因“歌乐灵音”而得名。一说“大禹会诸侯于涂山召众宾歌乐于此”；一说李冰之子二郎治水有功，玉皇大帝派天宫仙乐队表彰，响彻山林。如今原云顶寺所在山顶，常年云雾渺漫，山之秀色时隐时现，偶尔传来阵阵松涛声，仿佛让人重闻钟鸣铃响的歌乐灵音。

5、《云篆风清》

诗文：“风送云为御，云盘山几重。如何非象马，偏是走蛇龙。涧影环飞瀑，江涛曲泛松。偶闻樵子唱，余韵袅前峰。”

掌故：云篆山距重庆巴南区鱼洞约八公里，形如鱼脊，高耸盘曲；山间地势险要，妙趣横生。明代山上曾建云篆寺，至今尚能看到遗址。清嘉庆八年（1803年），这里又修了云篆大寨于山隘，为当时巴县县南五大寨之一，迄今存一寨门。古时登临云篆山，只见绿树与云雾，静谧之中唯有山风穿林。迎着拂面的清风，烦恼全抛九霄云外，恍若与世隔绝。

6、《洪崖滴翠》

诗文：“洪崖肩许拍，古洞象难求。携得一樽酒，来看五色浮。珠飞高岸落，翠涌大江流。掩映斜阳里，波光点石头。”

掌故：网红景点洪崖洞，原崖顶一带曾林木苍翠，一道山泉从林间渗出，落至崖间化作涓涓细流。在少雨的季节，水星星点点滴下，被阳光映透得如绿珠碧玉，故称为“洪崖滴翠”。据说古时嘉陵江里有条怪鱼，年久成妖，时常兴风作浪，祸害渔民。一银须鹤发老者某日来此钓鱼，鱼竿一甩，一股劲道朝鱼妖劈去，鱼妖遂逃之夭夭。原来老者是位神仙，大号洪崖仙人。之后鱼妖被仙人点化，不再祸害四方，反为渔民预告水情。洪崖仙人去后，人们把他住过的崖洞称为“神仙洞”，后来又干脆用神仙的名号来作洞名，谓之“洪崖洞”。

7、《海棠烟雨》

诗文：“溪邃怜香国，山容映海棠。轻烟笼晓髻，细雨点新妆。娟秀宁工媚，幽清却善藏。每望望江屋，独立临苍茫。”

掌故：据《巴县志》记载：“海棠溪，发端南岸山麓，寻源不远，极小溪也。”关于其名字的由来，《巴县志》解释有二，一说是因旧时此处多海棠；另一说是每逢长江涨水时江水倒灌入溪，江波喷发似朵朵海棠。淸乾隆年间巴县知县王尔鉴对海棠烟雨极其偏爱，将海棠溪比作刚刚睡醒的少女，在轻烟薄雾笼罩下梳妆打扮，含颦蹙眉，娟秀动人。1896年在重庆出版的英国报纸《黑桥通讯》称：“重庆城唯有海棠溪一带才是游赏的精华所在。”2003年9月，南滨路烟雨公园建成，有海棠花雕塑、植物带、观景木平台、音乐喷泉等景观，成为市民休闲娱乐的好去处。

8、《字水霄灯》

诗文：“高下渝州屋，参差傍石城。谁将万家炬，倒射一江明。浪卷光难掩，云流影自清。领看无尽意，天水共晶莹。”

掌故：古时候，夜游秦淮是文人墨客的一种消遣方式。重庆字水宵灯，也是古代城市的繁华写照。字水，为流经重庆的长江、嘉陵江之别称。因从高处俯视，在朝天门交汇处的江水几经曲折迂回，形成一个酷似“巴”字的古篆体，如清代王士禛《蜀道驿程记》中所言“曲折正如巴字”，故有“字水”之称。华灯初上时，波光凌照，熠熠生辉，正是“宵灯”映“字水”。

9、《华蓥雪霁》

诗文：“最爱华蓥雪，新晴映玉林。何须披鹤氅，无事待立阴。长啸联风月，空山自古今。光流尘不染，清响度崖音。”

掌故：华蓥山由北向南纵跨川渝两地，延绵300余公里，重庆境内的华蓥山地处渝北区茨竹镇。史料记载，此山“麓四面环拱，正峰孤峭插天，绵亘巴、合、岳、邻四县之界，盖坤隅之雄镇也”。华蓥山最引人入胜的是它的雪景。冬雪初霁之时，点点白雪，在丛林翠霭中似有还无，如碎琼乱玉，掩映于群山之间，美不胜收。如今，每到冬季，华蓥山依然银装素裹、玉树琼枝，是摄影爱好者的天堂；夏日，则满山浓荫蔽日，疏影流光，是一片清凉世界。

10、《缙岭云霞》

诗文：“缙云山九峰争秀，色赤如霞。”

掌故：缙云山位于重庆市北碚区嘉陵江温塘峡畔，古名巴山。此山是7000万年前“燕山运动”造就的“背斜”山岭，山间白云缭绕，似雾非雾，磅礴郁积，气象万千；早晚霞云，姹紫嫣红，五彩缤纷。古人称“赤多白少”为“缙”，故名缙云山。缙云山集雄、奇、险、幽于一身，横亘40多公里，上有九峰七寺。九峰中以狮子峰最为壮观，峰高864米，有莲云石阶可通极顶。缙云山是观日出、览云海、夏避暑、冬赏雾以及观赏常绿阔叶林自然景观的绝佳去处。于峰顶远眺，夜观北碚灯火，朝观大江日出，无限风光尽在一览中。观日出如遇云海，偶可见“佛光”出现。

11、《龙门浩月》

诗文：“石破天开处，龙行俨禹门。魄宁生玉窟，月自耀云根。雪浪盘古今，冰轮变晓昏。临风等彼岸，涂后有遗村。”

掌故：从宋朝起，巴渝地区俚语中就把小港称为“浩”。而“龙门”二字则源于长江之中的两道石梁，石梁将江水分流，外石梁如龙头，内石梁如龙身，随江水起落若隐若现，如在水中翻腾。石梁中部有一处断缺，犹如一道门，便有了龙门之名。清人王尔鉴在《小记》中说道：“水中二巨石，各大书‘龙门’二字，皆宋绍兴中刻。”皓月当空之时，明辉倒映入浩中，江天月影，上下辉耀，此美妙景象被文人墨客颂咏为“龙门皓月”。龙门浩老街对面长江中有一巨石，每逢枯水期，巨石便渐渐显现身形，当水位下落到某一阶段，就能看到巨石尾部清晰的“龙门浩月”刻字。

12、《佛图夜雨》

诗文：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”

掌故：李商隐的这首《夜雨寄北》，让巴山夜雨名扬天下。相传“佛图夜雨”一景源于佛图关迎庆门内的夜雨寺。夜雨寺前曾立有夜雨石，逢月夜便有雨水渗出，地气蒸腾，使佛图关烟雨朦胧。渝中半岛三面环水，只有西南山脊一线可通往佛图关。这里曾经是连接陆路交通的唯一出口，也是历史上兵家必争之地。雨天坐轻轨2号线，从佛图关进入大坪这一段，是轨道交通穿梭地上与地下的重要节点，也可近距离感受雨中佛图关的朦胧之美。

作者简介

侯耘，男，1966年生于重庆，画家，艺名染功。进修于西南师范大学美术系。现任教于重庆市税务干部学校艺术欣赏类教师，重庆国际艺术品博览会艺术总监，重庆美术家协会会员。

自幼承父习画，酷爱艺术、勤笔创作，在绘画实践中历练并提高艺术修为。于2006年在“重庆中国三峡博物馆”举办大型个人画展，为媒体、大众所熟识，成名作《警惕!绿色正在消亡》。在展览和发表过的作品中，《不夜三峡》荣获“庆祝建党90周年”优秀奖，《无人赴宴》被国家税务总局收藏等。而个人知名组画代表作“巴渝十二景”分别在新华网、《党员文摘》、《今日重庆》、《重庆文艺》《重庆晨报》上发表，并于2016年8月，作为国务院新闻办公室“一带一路”宣传的重庆形象之一，在哈萨克斯坦展出。