文/赖永勤

回顾中国共产党百余年的风雨历程，她之所以能够从小到大、从弱到强，日渐走向成熟辉煌，其中最重要的一条，就是始终坚持了崇高的理想和坚定的信念，“筑牢对党忠诚，厚植为民情怀，纯正道德品质，保持清正廉洁。”如何将这一理念贯穿于我们的工作学习之中，让它成为我们思想的引领，工作的指南，生活的常态，则需要我们，特别是主流媒体，在现实生活中发现其中的先进典型，并进一步挖掘他们的心灵世界，展示他们的崇高品德，探讨他们的形成原因，从而起到为时代立言，为标兵立传，为后辈立标的榜样示范作用。值得高兴的是，在这方面，重庆三峡融媒体中心从未缺席。近日，由他们摄制并推出的纪录片《百年“馨”语》，便是其中的成功范例。

一、重树信仰：从“戏子”到共产党员的角色转变

纪录片《百年“馨”语》，讲述了从原万县市京剧团退休，有着67年党龄的百岁京剧老艺术家席慧馨，普通而又不平凡的一生。说她普通，她只是许许多多从旧戏班走出来的一位京剧艺人，为了有口饭吃，迫不得已投身到“下九流”的戏班学艺唱戏，正如她说的那样：“我9岁拜师学艺，为的是有口饭吃，11岁从家乡江苏兴化来到上海登台演出……旧社会把唱戏的看作什么？王八戏子下九流，是被人看不起的……”的确，离乡背井，流浪江湖，遭人歧视，备受欺凌，是所有老一辈艺人无法摆脱的悲惨命运。说她不平凡，则在于新中国的诞生让她获得了新生，并使她的命运发生了根本的转变。她不仅幸运地成为新中国的文艺工作者，而且加入了中国共产党，在党的摇篮里，完成了从“戏子”到共产党员的角色转换。“解放了，我们才出头，我们成了文艺工作者。党培养我，提高我的思想，我入了党，这是党给了我生命，没有中国共产党就没有我。”席慧馨的这番话，是她对过去“以艺谋生”旧生活的告别。她还发自肺腑地说道：“我这一生，从戏子到文艺工作者，是党把我的苟且换成信仰！”尤其是“把苟且换成信仰”这7个掷地有声的铮铮话语，则如她重树信仰的宣言。本片的编导敏锐地认识到，席慧馨的人生之路既充满了情节丰富的故事性，又蕴含着时代巨变的必然性，而采用纪录片手法，无疑是表现这一题材的最佳选择。它既可以成为社会人生的教科书，更可以成为党史学习教育的活教材。

编导在处理这一题材的时候，紧紧地抓住了“信仰”这条主线，无论是在五光十色的职场上，还是在平凡的日常生活中，“信仰”一直是全片的灵魂，也正是确立了这样的立意，《百年“馨”语》才完成了编导的创作意图。我们可以这样认为，《百年“馨”语》既是一本情节丰富、情感饱满的人生教科书，同时也是一部事例典型，鲜活生动的党史学习教育的活教材。它所引申的意义在于：只有中国共产党领导下的新中国，才能从根本上拯救千千万万个“席慧馨”的苦难命运，重获新生。而只有在党的摇篮里，靠党的培养、熏陶、教育，席慧馨以及像席慧馨一样的艺人，才能够重构健全的人格和理想的人生。

二、执着追求：从戏台到理想践行的社会舞台

席慧馨的职业角色是京剧演员，戏台无疑是施展她京剧技艺的最佳地方，她对自己的艺术也一直有着非常清晰的定位。如果说“做人如老戏箱封锁，经摔打守规矩；做事如武生靠旗，立得直扛得住；工作如琴师琴弦，绷紧方出好声”代表了她的艺术观，而“清清白白做人，认认真真唱戏”则是她一生奉行的人生观。最为可贵的是，她不仅自己身体力行奉行着这样的人生观，还用这样的人生观影响她的家人、学生和同事。她的爱徒——著名京剧艺术家、重庆市戏剧家协会主席程联群动情地说道：“我们的第一堂课，她教我们唱戏，更教我们做人。认真、踏实、坚持、感恩，都是她言传身教带给我们的。”这些朴实无华的语言，从另一个角度揭示了席慧馨的人生高度：戏台只是她职业生涯的舞台，社会才是她实现理想抱负的舞台。

她演于台前，教于幕后。台上她是风情万种的艺术家，台下她是尽职尽责的教育家。为教育好后辈，她苦口婆心，掏心掏肺；送戏下乡，她带领全团翻山越岭，不畏路遥，为山乡的农民送去精神食粮。最让人感动的是，为了让从未看过戏剧的城口人民能够亲眼看一场舞台上的京剧，在当时交通极为不便的情况下，她用了整整三天的时间抵达城口，让城口人民终于看到了一场“舞台上的京剧”。

纵观全片，我们可以清楚地看到，她既没有忽视对艺术事业的坚守，更没有忽视对火热生活的拥抱，“坚守”与“拥抱”的叠加，构成了席慧馨对人生的真正追求。而编导也正是围绕“坚守”与“拥抱”这两条线，展开动人的情节叙述和灵魂挖掘。在表现“坚守”中，主要采用了“旁白”的形式，如：“一滴水的价值不是在大海里永不干枯，而是滋润于干枯的土地”；而在表现“拥抱”中，更多地采用了“内心独白”，如：“我早就想去看看他们了（注：即排练现场的演员们），别担心我，我还走得动！”也正是两者的双管齐下，使席慧馨的形象更加鲜活立体，丰满坚实。

三、坚定信念：从小我到境界升华的无私大我

在以上两个章节里，我们可以清晰地看到本片的精巧布局和推进逻辑，“重树信仰”和“执着追求”是本片的“因”，而“坚定信念”才是本片的“果”，也是本片浓墨重彩的地方。在表现席慧馨“坚定信念”的博大胸襟和崇高境界时，编导采用了“让事实证明，用细节说话”的朴素手法，这样的手法不仅让席慧馨这位“百岁老党员”的形象更加真实丰满，在艺术上也起到了以一当十的作用。

本片选用的两件“事实”，既让人感佩，又更具说服力。一是她率团下乡演出，看到在田间地头忙于耕作的农民，在劳作时没有农具，毫不犹豫地递上自己的银行存折，以解农民燃眉之急。二是她的女儿席学红的亲口讲述：“在20世纪70年代，我母亲补发了工资，一共有3600多元，在当时的万州可以买两套房子，她全部作为‘特殊党费’交给了组织。”

而本片选用的“细节”，一是她不顾年事已高，还亲自给万州文艺工作者上党课，面对着这些孙子辈，甚至是曾孙辈的文艺工作者，她现身说法，以自己的亲身感受启迪后生：“我们能够得到今天的安宁，要永远听党的话，跟党走，向前奔，我们要为人民服务，为人民工作，也是为自己。”

另一个“细节”则是她在《遗体捐赠书》上的签字，一双百岁老人的手难免有点颤抖了，神情却很坚毅，场面令人动容，更让人感佩。她的女儿很了解自己的母亲：“当她做出遗体捐献决定的时候，我知道她是下了很大的决心的！”女儿在说这句话的时候，我们不难看到作为一个女儿心里难言的痛苦。而席慧馨老人却异常坦然：“我还能做什么呢？我死了以后，把我的遗体献给医学研究，最后给国家做点贡献。”没有信誓旦旦、惊天动地的豪言壮语，只是一位百岁老人对自己身后的最后安排，却让我们从中领略到了席慧馨老人小我升华到高洁境界的无私大我。

如果说反映现实与建档留史是纪录片要起到的主要作用，那么宣传教化与观念建构则是纪录片要发挥的主要功能，而它最后要达到的目的，是要让受众获得情感共鸣和价值认同。我们必须清醒地认识到，在数字技术日新月异，多媒体手段日益翻新的当今，为争夺主阵地、抢占主渠道，各类抖音、短视频轮番交织对主流媒体造成压力。作为主流媒体，如何通过纪录片发挥好它应有的作用，纪录片《百年“馨”语》从选题策划、情节构架、手法风格到最后呈现都起到了示范作用。该片以“百年梨园情”为经，以“一曲映丹心”为纬，不仅留住了一位百岁老党员“从青丝到白发”的人生履历，老人高风亮节的胸襟情怀，也将为后人留下永远追忆、学习敬仰的楷模！