9月25日下午，第二十届群星奖广场舞类终评第一场在重庆大田湾体育场举行。观众的掌声与欢呼在赛场回荡——这场活动，与其说是一场比赛，不如说是一次欢乐的文化盛会。十七支来自大江南北的队伍汇聚一堂，这不仅是一场舞蹈表演，更是一幅多彩的风俗文化画卷。各参赛队伍在服化道、编曲、动作设计和队形编排上极尽巧思，吸收了各地传统歌舞和非物质文化遗产的精髓，展现了浓郁的民族风情和地域特色。

首先，来自各地区的少数民族舞队以富有民族特色的服饰、音乐和舞姿给观众留下了深刻的印象。第一个登场的节目《幸福像花儿一样》展示了贵州彝族姑娘们的风采——她们崇尚黑色，喜爱纯洁的银饰，舞者们身着黑色长裙，衬托得银饰越发闪亮耀眼。舞者们伴随着热烈欢快的音乐舞动时，黑裙下摆的七彩裙裾如朵朵鲜花在脚下盛开，呼应着节目的名称，烘托出舞蹈的主题。

《天琴姑娘梦飞扬》为我们带来广西壮族特有的天琴艺术——这是一种将唱、弹、跳融为一体的民间艺术。壮族姑娘们身着黑色高开叉上衣，配以红色发带和红色下装，色彩对比鲜明，带来了强烈的视觉冲击。舞者们左手执火红的花朵，右手指间佩戴金铃，铃声清脆，舞姿热烈奔放，如朵朵木棉花盛开。

《盛开的羊角花》是优美大方的羌族舞蹈，舞者们载歌载舞，粉色腰带如彩蝶飞舞。随着音乐节奏逐渐加快，她们的舞姿也从舒缓渐变为热烈奔放。《欢腾鄂尔多斯》在大气恢宏的呼麦吟唱中徐徐展开，舞者们身着红绿撞色的传统蒙古服装，饰以金色配饰，艳丽夺目。马头琴的低吟和刚健有力的鼓点交织，舞者们双臂舒展如雄鹰，轻盈的马步中透着稳健。

《悦动赛舞韵》展示了新疆维吾尔族传统舞蹈赛乃姆的风姿：舞者们服饰艳丽，女舞者优美舒展，男舞者矫健有力，伴随着节奏鲜明的手鼓，舞出一片欢腾。《花儿开满幸福路》节奏明快，舞蹈动作轻盈欢快，呈现了宁夏回族自治区特有的曲艺形式“数花”，歌曲以男女对唱的形式，从天山雪莲到洛阳牡丹，舞者们手举红花，当音乐从灵动转为激昂时，舞者们挥臂一展，红花变成红绸带，呼应了“花儿开满幸福路”的作品主题。

同样是藏族舞蹈，西藏自治区的《欢歌起舞》与青海省果洛藏族自治州的《果洛·遗·舞》却各有特色。《欢歌起舞》具有浓郁的生活气息，舞者们身着以黑白为主色的藏族服饰，以红蓝绿装点，显出低调的华丽。节目开始时舞者们似在呼朋引伴，看似随意，却极快地组成队形。舞蹈动作有高原苍莽之风，大开大合，自由舒展，长袖如波浪翻飞，刚中有柔，极富感染力。来自青海的果洛锅庄舞则是具有厚重的历史感的传统民间舞蹈，它起源于公元七世纪，距今已有一千多年的历史。《果洛·遗·舞》的表演者们身着米色和浅棕色的为主的传统藏族服饰，外袍系于腰间，垂下的长袖成了舞者们握于手中的道具。音乐初起，鼓点沉重，铃声清越，舞者们舒展双臂，以撩、甩、晃为基本动作，舞姿大气沉稳，热情剽悍中透出岁月的沧桑；音乐中段增加了几分柔美，舞姿随之转为舒缓；后半段节奏加快，增添了现代气息，舞者步伐也更加肆意挥洒，如同从苍茫的远古走来，奔向日新月异的现代生活。

来自海南省的黎族舞蹈《椰壳哒哒幸福来》则青春逼人，舞者们身着翠绿嫩黄相间的衣裙，头簪花朵，银饰撞击时发出清脆的响声，分外俏丽活泼。舞者们双手持椰壳，时而双手互击，时而击打地面，时而敲打缚于腰间的椰壳，清脆的声响，是南国的节奏，更是青春的律动。

舞台上不仅有少数民族的浓郁风情，还有历史的回响。来自江西省的《井冈山上》表现了采茶戏的艺术特色：台步韵味十足， 转扇、翻扇、抖扇、挽扇花……千变万化，灵动活泼，将非遗艺术与红色主题巧妙融为一体。甘肃省报送的《龙首节韵》展示了非物质文化遗产“永昌节子舞”。“节子舞”又名“霸王鞭”，舞者们身着银袍银甲，足蹬红靴，双手执木质道具“节子”，两端分别饰以红绸和绿绸，象征日月。舞者踏着刚劲有力的鼓点变换队形，如行云流水，又如古代战士排兵布阵。舞姿融合了武术和舞蹈，配合舞者们的声声呐喊，气势如虹。在极具穿透力的唢呐与铙钹声中，山东舞者们带来了《大河奔海》，经过改编的《好汉歌》节奏更加鲜明，音乐后半部分更有摇滚色彩。男舞者们舞姿雄健有力，一显鼓子秧歌的蓬勃力量。既有山东好汉的豪迈，又有鲜明的时代气息。站在C位的银发舞者神采奕奕，身手矫健，毫不逊色青年小伙儿，彰显出广场舞的群众性文化活动特色。

男舞者们雄姿英发，尽显阳刚本色，女舞者们则如百花盛放，展现出女性千姿百态的美：《水乡幸福路》舞出了江南水乡的诗意与柔美——沾衣欲湿杏花雨，分花拂柳玉人来；《回娘家》则是另一番风情：鹅黄衣衫，点缀一点娇俏的桃红，舞者们拧肩、扭臂、屈膝，姿态活泼，巧妙地将河北非遗“井陉拉花”与《回娘家》的旋律融为一体，欢乐俏皮，富有生活气息；《山美水美东北美》则舞出了东北姑娘的爽朗：大红衣裤、红头巾和腰间的红帕，皆以白毛边点缀。她们甩起红帕，跳起秧歌，火辣中透出几分妩媚，舞出了浓郁的东北风情。来自广州的《鱼游春水》则胜在创意十足，以活泼的锦鲤表现人们对幸福生活的憧憬。舞者们身着橙色长裙，前襟点缀红鳞，裙摆装饰波浪。舞者们赤足而舞，舞鞋握在双手中，鞋上饰以鱼鳍，舞动时如游鱼戏水，灵动活泼。舞至中段，舞者们穿上舞鞋，舞鞋敲击地面，踢踏作响，如春水破冰，令人倍感惊喜。

当然，重庆本土舞者们带来的《幸福生活节节甜》自然让本地观众倍感亲切。舞者们身着橙红色服饰，点缀着明亮的黄色，舞姿像重庆火锅一般热辣爽朗。民间音乐《高粱杆儿节节甜》和传统舞蹈“连宵”都是川渝人民自幼熟稔的民间艺术。“连宵”又名“钱棍舞”“打连枪”，这种舞蹈以竹竿为道具，内置铜钱，缀以明黄色流苏。舞者们或晃动钱棍，或以钱棍互击，或以钱棍顿地，或以钱棍拍打身体各个部位，击玉敲金，节奏铿锵，具有鲜明的地域特色。“连宵”不仅是一种民俗文化，还曾经是红军用来向老百姓宣传革命道理的艺术形式。它来自川渝人民日常生活，在革命战争时期增添了红色基因，如今又展现出了蓬勃的生命力和新时代的风采。

十七支队伍，各自携带着不同的地域印记与文化基因，为观众呈现了这场盛会。我们在短短的一个下午，看见了中国文化的多样性：既有厚重的历史，也有灵动的日常；既有民族的独特风情，也有现代的青春气息，既是传统文化的活态传承，也是新时代的盛世欢歌。作为一种群众性的集体舞蹈，广场舞的艺术感染力，不只来自整齐的动作，也来自舞者之间那种默契的呼应：圆阵、长队、三角形、忽聚忽散的方阵……队形犹如万花筒般流转，在变化之中凝聚出和谐。它不是孤芳自赏的舞姿，而是一种群体性的生命节奏。正是在这一点上，广场舞显得格外动人：它不是只属于少数人的精英艺术，而是平凡的人们为了彼此、为了共同的幸福生活而舞出的庆典。

因此，比节目本身更打动人的，是广场舞所承载的社会意义。它已经远远超出了“健身娱乐”的范畴。广场舞是群众文化自觉与自信的体现，是人民主动走上舞台、走向艺术的方式。在舞蹈中，我们不仅看见了文化的传承，更感受到人与人之间的连接。无论男女老幼，一支广场舞队伍，就是一个小小的共同体；而当这些队伍汇聚在全国的舞台上，就成了一种宏大的文化景观——这些舞者们来自社区、学校、农场、建设兵团……他们以最接地气的方式，舞出了生活的美和力量。广场舞，不仅仅是一种舞蹈。它是一种生活的姿态，一种文化的自信，一种精神的写照——那是对幸福生活的信念，对本土文化的热爱，对未来的期待。当舞者们在舞台上尽情挥洒汗水，当观众在台下热烈鼓掌，那一刻，舞动的是人民的精神与时代的脉搏。

（作者：曾立，系四川外国语大学商务英语学院教师，中国剧协会员，重庆市剧协会员。）