文/钟传胜

工业是强国之本。文化是民族之魂。世界工业化300多年的历史证明,文化元素对工业化进程和产业变革具有基础性、长期性、具体性的影响作用。工业文化文化在工业文明进程中积淀和升华。也必将在未来现代化发展中，发挥越来越重要的作用。

最近，重庆知名作家刘凡君创作的长篇报告文学《九九归一》，以上世纪60年代中叶，两个超级大国狼狈为奸，以中国为敌为背景。记录全国最大、三线合并搬迁时间最长企业--重庆大江工业集团原九个三线军工厂，在建厂创业、军转民、搬迁建线时期的壮志情怀与阵痛，反映在企业兼并、重组、改制、破产过程中的奋斗与困惑，呈现国企改革的复杂性、艰巨性、曲折性和长期性。

这是一部面对中国工业革命与中国工业文化发展进程中，所面临的新矛盾、新问题，如何突出重围并加以解决的带有探索性的著述。是一部集思想性、纪实性、政论性与艺术性，且有史料价值的充满励志力量的报告文学。是一首充满国防工业战线上军工人团结拼搏激情的英雄壮歌！

一、始终把创造劳动价值的主体作为讴歌的对象

与凡君相识相交已近半个世纪，近读由线装书出版社推出的他的纪实文学作品《九九归一》后，对这部凝聚作者心血的新作，我是感触纷来，七情杂陈。早在中国三线建设时期的1976年，凡君进到重庆双溪厂，我们就因为有共同的文学艺术梦想而走到了一起。当时工厂的主产品已经量化生产，工作之余，我们一起阅读文学佳作，一起欣赏“长征组歌”中的歌曲，当时的情景，至今仍记忆犹新。

凡君是军工子弟，他熟悉机器的味道，熟悉工人的生活，在大山深处，他熟悉三线喜怒哀乐的性格。他在大山深处生活在推进工业化的探索实践中，形成了三线精神，涌现出一大批优秀企业以及典型人物。对他们创造的社会价值要给予礼赞。三线建设历经“四五”“五五”六五’整整十五年。中国正处于国民经济战略调整时期，风起云涌的经济浪潮对工业文化的发展，起到了春风化雨的作用。

凡君创作实践的敏感区就是工业，他用不同形式写作多部反映工业题材的作品。如反映国际焊接专家关桥院士的长篇报告文学《生命之光》；长篇报告文学《筑梦之旅》反映国家勋章和国家荣誉称号获得者王小谟：用一生为祖国打造“千里眼”；创作长篇纪实文学《我在日本铃木当团长》，采用日记体记录了他所带的B–16研修团在日本半年打工生活，记录了中日两国员工之间的友好与误会以及对家乡、祖国思念的情怀。创作长篇小说《大山深处》，书写三代人与三个家庭、三个同学之间的爱恨情仇。以及在事业上在工业化进程中，科学家、工程师、厂长、管理者、普通员工等等不同身份的人物，就成为文章中的写作对象。凡君把对社会生活的认知以及对人物魅力的礼赞，自然而然地在文本中表达出来。

二、在改革的实践中体现自身价值

在我看来，这部报告文学所包含的，是原南线九家兵工厂艰难合并搬迁的整个过程，是九厂职工在企业转型中的再一次奋斗、再一次付出、再一次承担历史责任的过程，其中的许多情，是我们所亲身经历的。把要的冬季出渣拍摄大打破；

在第二章“我把青春献给你”中，凡君对当时我们努力学习、工作的情况进行了描述。确实，我们从农村广阔天地招进工厂，怀揣报国理想，能够融入到三线建设大军之中，真叫青春年华、激情燃烧。当时的生活条件虽然艰苦，但比农村又好了很多。进厂后我们编到201车间技术组。我急于了解拉线岗位的应知应会，到图书室办了借书证，不断阅读相关书籍，如机械制图、公差配合、金属物理一类。华罗庚到各地推广《统筹法》《优选法》，加上推广史丰收的《速算法》等等，学习生活内容是非常充实的。

进厂那年我21岁，年富力强，上下班经常跑缆车道，干起活来不知疲倦，最多一天能干两根半炮管的膛线，膣线的精度和光洁度要求很高，光洁度要达到镜面要求，记得后来，因生产量达到了极限，设备的蜗轮和蜗杆的间隙超标，应该折旧换新了，但我们仍然排除隐患加紧生产，坚持到1982年5月，成功完成了最后一门合格的产品。74.42大会战”之后，工厂进行重炮量产，直到1982年，工作任务很重，外贸销售也是捷报频传。综合厂房的建设，为液压支架、汽车起重机、汽轮机等民品开发，创造了很好的条件。

今天，我们可以站在辩证唯物主义和历史唯物主义的立场回顾过去，职工参与劳动的过程，就是创造价值的过程。于是，感觉我们很幸运。在那些年代，我们认定了要长知识长身体，也惟有坚强的意志和健康的身体，才能战胜摆在面前的困难……

三、 在精神文化与物资文化创造中高举创新的大旗

先进的工业文化是先进工业的灵魂。生产力与生产关系。物质文明与精神文明互为作用。创造劳动价值的员工应享有工业文明带来的各种福利。

工厂新修建了俱乐部、游泳池及203车间“健美洞天”等多项体育设施，坚持全员做广播体操，每年举办职工田径运动会和栋区运动会，为建成全国体育先进单位奠定了坚实的各项基础。

早在1984年，就举办了“双溪厂职工体育成果展览”。在耳房布置了“职工体育集邮展览”。当时四川省总工会主席王振江，省体委主任郭炎，以及全省体育工作代表济济一堂，省、市主流媒体对双溪厂职工文体活动，进行了全方位报道。

俱乐部建成后，中国电影轻音乐团、红楼梦剧组、重庆艺术团等在这里举行了首演。厂里购置了当时最好的松花江牌电影放映机，当时，市里只有山城宽银幕电影院和双溪影院拥有。

经常举办各类艺术展览，极大地丰富了职工文化生活。感谢畅通的邮路，让我们能够订阅自己所需要的报刊，能够在工贸商店购买到需要的书籍，能够放眼世界，为自己的未来做好知识铺垫……

凡君在《九九归一》这部书里，记录了在庆岩、双溪、红山、红泉、庆江、渝齿、铸钢、平山，青江等厂的建设历程中，留下了当时建设者播下的青春往事，留下了一个个艰苦创业无私奉献的故事；留下了一段段不可磨灭的记忆……

记录它，是不要忘却它，是要学习它，继承它的精神品质。所以，凡君叙述到在工业化生产精神和物质关系时，感慨的写道：“三线建设是物质建设，也是精神建设。”“物质变精神，精神变物质”。这一朴实的道理，在三线建设的伟大实践中，表现得是那样深刻而鲜明。三线人的品质，三线人的追求，三线建设传承给今天大江人的，不只是物质遗产，也有精神遗产。这种伟大的遗产，在改革开放的今天，显得更加无比珍贵。

四、 做工业改革与工业化变革突围的领头羊

《九九归一》的大江人，团结拼搏，艰难突围的心路历程；呈现出一幅我国三线建设宏伟壮观的历史画卷，特别关注到工业城的兴建和科创城崛起的过程中，作者讲述了一个个惊心动魄、令人回肠荡气的故事，塑造了一个个既平凡又普通的三线人在惨淡经营之中，敢于突围、善于突围的智慧与胆略， 抒写了一曲国防工业战线上军工人团结拼搏的英雄壮歌!

世界是物质的，物质世界是运动变化和发展的，变化和发展是有规律可循的。我们的哲学，也是从皮肉里熬出来的。在三线建设时期（1965-1980）以及后三线时期，能够纳入“热血丰碑”“国家记忆”的，绝不会只是吃喝拉杂，而应该是“企业（工厂）以工为主”，每个单位的生产和对国家对时代的贡献，才是最值得我们回顾和加以研究的。

我认为，《九九归一》中对皇甫智厂长的描述应该是点睛之笔，是九九归一战略构想能否得以实施的关键。然而在面对严峻形势的时候，皇甫厂长的溘然长逝，真让人唏嘘感叹，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，后来几位传承者也能够具有远见卓识，抓住机遇，乘势而上，只是在机遇的把握上，形势显得更比人强罢了。

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。物竞天择，适者生存。在强手如林的企业竞争中，优胜劣汰的丛林法则是客观存在的。在新的世界工业革命浪潮中，决策者如果依赖于“等、靠、要”是绝对不行的。将熊熊一窝，兵熊熊一个。不具有真正的知识储备和决策能力，又如何能够驾驭大江巨轮波浪前行？如何带着上万职工的期待扬帆启航？新质生产力靠什么去转换？难道我们不应该去努力了解顺应形势？努力去实现自己的发展理想吗？

直至今日，“假作真时真亦假”的情况仍比比皆是。喜怒忧思悲恐惊，还是乐观一些对自己有益。中国要保证讲道理，权、责、利三位一体，至少要让人有讲话的权利。少说空话，多办实事，空谈误国，实干兴邦。这正是我读到凡君新著《九九归一》后最深切的体会。