文/道坚

长江三峡的惊涛拍打着夔门的峭壁，巴山蜀水的云雾缠绕着渝州的楼台，这片雄奇的土地，不仅是唐代诗仙李白人生关键节点的见证者，更藏着他的诗意眷恋、民间传说与盛唐记忆。他三次途经重庆，每一次行舟江上的背影，都镌刻着个人悲欢与时代兴衰；离开重庆后，他仍以诗为笔，遥寄对巴渝的思念，而当地流传的传说，更让他与重庆的联结多了几分浪漫色彩。

一、少年仗剑出夔门

公元725年，25岁的李白怀揣“仗剑去国，辞亲远游”的壮志，从绵州昌隆（今四川江油）出发，顺涪江、嘉陵江、长江而下，第一次踏入重庆境内。此时正值大唐开元盛世，吏治清明、商路畅通，渝州（今重庆主城）已是长江上游的交通要冲——南来北往的盐商、茶商在此停泊，文人墨客常于江边酒楼题诗唱和，年轻的李白，便在这样的繁华景象中，与重庆结下初遇之缘。

（1）《峨眉山月歌》开启了诗意渝州

途经渝州时，秋夜的江风裹挟着山月的清辉，李白挥笔写下传世名篇《峨眉山月歌》：

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

诗中“渝州”二字，是重庆历史上首次被写入千古绝句，也让“下渝州”成为唐代文人出川的经典意象。此时的李白，心中既有对故乡峨眉山月的眷恋，更有对远方的憧憬——他在渝州短暂停留，结识了当地文人与商船主：文人陪他登楼观江，聊起巴渝的“竹枝词”传统；商船主则为他讲述三峡险滩的故事，这些都成了他日后创作的素材。彼时的青年李白，心境如江上月般澄澈，笔下的渝州，也满是少年人的蓬勃朝气。

（2）涪陵“李渡”的传说

离开渝州后，李白顺江而下至涪陵，相传他在此欲渡江往江南，却因江风湍急，渡船迟迟不开。当地一位老艄公听闻是“蜀地才子李白”，主动撑船相送，船行至江心时，李白兴起，吟出两句即兴诗，老艄公连连称好。后来，人们便将李白渡江的地方命名为“李渡”，明代学者曹学佺在《万县西太白祠堂记》中明确记载：“涪陵有渡曰李渡，以太白曾渡此”，这一传说，也成了李白与重庆最早的民间联结。

二、流放夜郎过瞿塘

公元759年，经历“安史之乱”与“永王之乱”的李白，从巅峰跌落谷底——他曾为永王李璘幕僚，却因李璘谋反案获罪，先被流放夜郎（今贵州桐梓），这是他第二次途经重庆。此时的大唐早已不复往日荣光：战乱导致流民遍地，夔州（今重庆奉节）作为三峡门户，虽仍有官员坚守，却难掩萧条。李白逆江而上，三峡的江水在他眼中，也从“轻快”变成了“沉重”。

（1）悲苦中的三峡诗行：

行至夔州瞿塘峡时，李白写下《上三峡》，道尽流放途中的焦虑：

巫山夹青天，巴水流若兹。

巴水忽可尽，青天无到时。

三朝上黄牛，三暮行太迟。

三朝又三暮，不觉鬓成丝。

诗中的“巴水”“黄牛”（指黄牛滩，今重庆巫山境内），都是三峡标志性意象，往日的明快荡然无存，“不觉鬓成丝”既是对自身境遇的悲叹，也是对大唐盛世不再的惋惜。

后来因三峡封航，李白暂宿巫山脚下，又作《宿巫山下》：

昨夜巫山下，猿声梦里长。

桃花飞绿水，三月下瞿塘。

雨色风吹去，南行拂楚王。

高丘怀宋玉，访古一沾裳。

诗中“猿声”“桃花”是三峡春景，却难掩他的愁绪——他想起战国时的宋玉，这位曾写《高唐赋》咏巫山神女的文人，同样仕途失意，李白“怀宋玉”，实则是借古人抒己怀。

（2）夔州的知己与丰都的留题

在夔州，李白结识了两位重要人物：一位是当地隐士王十二，此人早年为官，因厌恶官场黑暗归隐三峡，他与李白同宿山间，煮酒论诗，聊起巴渝的民间故事（如巫山神女传说），让李白暂时忘却了流放的痛苦；另一位是夔州长史（地方行政官员），虽官职不高，却敬佩李白的才华，不仅为他提供食宿，还派人护送他过险滩——这些底层官员与隐士，是乱世中重庆给予李白的温暖。

相传李白途经丰都时，曾在名山（今丰都鬼城）停留，见道士们炼丹修行，与他们谈玄论道，临别时挥毫写下“下笑世上士，沉魂北丰都”，这句诗后来被镌刻在丰都鬼城大门柱上，成了当地的文化符号。

三、遇赦东归下江陵

同年秋，恰逢朝廷大赦（因关中大旱，唐肃宗下令赦免流放者），他当即调转船头，顺江而下，第三次途经重庆。压抑许久的心情一朝释放，三峡的江水在他眼中重新变得轻快，这一次，他写下了千古第一快诗。

（1）白帝城的千古绝唱：《早发白帝城》

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

诗中的“白帝城”是重庆的文化地标（西汉公孙述在此称帝，因城中有白气得名），“彩云间”写出白帝城的高远秀丽，“轻舟已过万重山”则将遇赦后的畅快与豁达推到极致——此前逆江而上时的“三朝又三暮”，此刻都化作顺流而下的“一日还”，心境的转变，让三峡的山水也换了模样。

（2）万州太白岩的传说

途经万州时，李白因身体不适暂居城西的西山（今万州太白岩）。相传他每日在岩上读书、饮酒，有时醉后便卧于岩石上，当地人见他风度不凡，纷纷前来围观，他却毫不在意，还在岩石上题诗（今太白岩仍有“太白岩”题刻，传为后人摹刻）。《名胜志》记载：“西山，去县城三里，有‘绝尘龛’，相传太白读书于此”，更有“谪仙醉乘金凤去，大醉西岩一局棋”的佳话——传说李白曾与一位老樵夫在岩上下棋，樵夫输棋后，李白笑着赠他一首诗，这段传说，让李白的“诗仙”形象多了几分烟火气。

（3）送友入三峡的怅然：《赋得白鹭鸶送宋少府入三峡》

在万州，李白还送别了友人宋少府（“少府”是唐代县尉的别称，宋少府是李白在蜀地结识的官员），他以三峡的白鹭为喻，写下《赋得白鹭鸶送宋少府入三峡》：

白鹭拳一足，月明秋水寒。

人惊远飞去，直向使君滩。

“使君滩”是三峡险滩之一（今重庆巫山境内），诗中“月明秋水寒”的清冷，既写出三峡的秋景，也藏着送别友人的怅然——宋少府入三峡赴任，李白则要东归江南，此一别不知何时再见，这份情谊，也成了他对重庆记忆的一部分。

四、久别后的巴渝眷恋

离开重庆后，李白辗转江南、中原，却始终未忘巴渝的山水与友人。他以诗为信，将对重庆的思念写进字里行间，让这份联结跨越了时空。

（1）寄给夔州友人的牵挂：《江上寄巴东故人》

在湖北汉水流域游历时常，李白想起在夔州结识的故人，写下《江上寄巴东故人》：

汉水波浪远，巫山云雨飞。

东风吹客梦，西落此中时。

觉后思白帝，佳人与我违。

瞿塘饶贾客，音信莫令稀。

诗中“白帝”“瞿塘”都是重庆的地标，“觉后思白帝”直白地表达了对夔州的思念——他想起在白帝城与友人相处的时光（“佳人与我违”中的“佳人”，指志同道合的友人），还特意嘱咐“音信莫令稀”，让夔州的友人多寄书信，这份牵挂，满是对巴渝情谊的珍视。

（2）借峨眉山月忆蜀地：《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》

后来，李白送别蜀僧晏（从蜀地来的僧人，曾与李白在渝州相遇）赴长安，写下《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》，诗中特意提及三峡的记忆：

我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。

月出峨眉照沧海，与人万里长相随。

“我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉”一句，将重庆三峡与故乡峨眉山串联——他在三峡时，曾西望明月思念故乡；如今送别蜀僧，又借明月回忆三峡的时光，重庆的山水，早已与他的故乡记忆融为一体。

结语：李白与重庆的千年羁绊

李白三过重庆，留下7首传世诗篇，每一首都是他人生心境的写照：少年出川时的憧憬、流放途中的悲苦、遇赦东归的畅快；他与当地文人、隐士、官员的交往，是唐代重庆社会的缩影；涪陵李渡、万州太白岩的传说，让他从“诗仙”变成了重庆民间记忆里的“谪仙”；而离开后的思念之作，更让这份联结跨越了千年。

如今，当我们站在白帝城远眺夔门，读起“轻舟已过万重山”；行至渝州江边，想起“思君不见下渝州”，仍能透过这些诗句，看见那个在重庆山水间饮酒、题诗、感慨的李白，也看见盛唐时期巴渝大地的雄奇与鲜活——这份羁绊，早已刻进重庆的文化基因里，成为永恒的诗意。

（作者简介：道坚，羌族，大理医学院毕业，诗人、作家，重庆市九龙坡区人大代表、曾任北京大学、清华大学等多所高校客座教授。）