文/董小玉、卢松岩

《孤独缓解手册》是英国学者谢丽尔·里克曼于2023年出版的新书。在书中，作者开宗明义地破除了大众对于孤独的负面评价，赋予了孤独正向的、积极的意义，呼吁读者“享受独处，拥抱孤独”，在独处中认识自己，在孤独中更好地融入社会。为深入理解作品内涵，西南大学师生就此展开了对话。

打破孤独的刻板想象

研究生卢松岩：本书的开篇，作者以“在孤独这件事上，你并不孤独”为标题，着重强调了孤独作为人类生活的常态，是如何普遍的存在。在随后的章节里，作者倡导读者重新认识孤独。她说，孤独不单单是缺乏人与人之间亲密关系的一种负面感受，它还是一个信号，引导我们寻找解决问题的最优方法，从而更好地生存、更好地与他人交往。那么，在现实生活中，我们该如何认识孤独呢？

博士生导师董小玉：孤独，恰恰是自我意识觉醒的表现。根据书中所罗列的数据显示：在新西兰2018年的一项社会调查结果中，18-24岁的年轻人的孤独感最为强烈。原因在于，青年阶段是个人意识开始萌芽的时期，在这个阶段，青年人开始意识到了自己的与众不同，孤独感也随之产生。因此，孤独其实是个性的产物，而人类的创新又离不开个性。所以，在某种意义上，孤独不仅是人生的常态，更是社会进步的来源。

在人类步入现代社会的今天，“机械复制”的千篇一律与众声喧哗中的标新立异成为了现代性的二律背反。福柯在《疯癫与文明》中着重探讨了精神病人是如何在西方历史上被清除的，这让我们看到了现代性吊诡的一面。因为它难以容忍异质群体或个体的存在，甚至被刻上负面的标签，由此规训了我们对孤独的认知并限制了我们对于孤独的想象。

正是由于孤独，面对漫天飞舞的白雪，柳宗元写道：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”张若虚以沧海一粟之感发出“人生代代无穷已，江月年年望相似”的千古感慨，成就了“诗中的诗，顶峰上的顶峰”之传奇。爱因斯坦也曾说过：“我孤寂地活着，年轻时痛苦万分，而在成熟之年里却甘之如饴。”生命中我们注定要忍受无可避免的孤独，与其害怕抗拒孤独，不如悦纳孤独，将其视作对人生的淬炼，并在孤独中读懂自己、开拓自己、绽放自己。

认识媒介化社会中的新情感

研究生卢松岩：新媒介环境下，人们的情感感知模式发生了变革。本书也提到了社交媒体对人际关系的影响，由此指向新媒介技术对人们情感的变革干预。那么，我们该如何看待新媒介技术对孤独感以及人类情感的影响呢？

博士生导师董小玉：在互联网发展初期，“御宅族”曾经成为表征青年群体的典型文化症候，这种终日“宅”在家中，不和他人产生现实联系的被视作缺乏社交能力、难以立足于现实社会的人群。然而，时过境迁，在虚拟与现实深度融合的今天，有不少学者提出“线上社会化”概念，意在强调人们对线上世界的适应，这为人们审视智能时代的人际关系提供了新知识论。随着媒介技术的发展，“宅”不再成为迫切的社会问题，“云演唱会”“云吸猫”“云健身”等云生活实践极大地改变了人们的生活面貌。

今天，媒介技术的变迁实现了“海内存知己，天涯若比邻”的境界，这既直接冲击了传统社会中千回百转的悲欢离合与离愁别绪，又不断更新着人们在数字时代的情感认知与体验方式。南京大学朱丽丽教授将互联网时代下的粉丝与偶像关系命名为“拟态亲密关系”；中科院孙萍等研究员在考察线上交友平台后提出了“中介化爱情”，如此等等，这些研究旨在说明新媒介技术对人类情感关系的再造与相互适应。

社交媒体承载和放大了个人的社交习惯和身份特质，并且遮蔽了线下交流时的话语情境。如若试图以更加灵活的方式在社交媒体上与他人建立亲密关系，从而缓解孤独，就需要我们全方位地了解社交媒体的表达特征与表达方式，以此避免彼此之间因为词不达意而导致的隔阂。

新欲望：追求高质量的情感

研究生卢松岩：现代的青年们在情感问题上表现出了新的趋势，然而，年轻人们对亲密关系的渴求似乎有增无减，正如本书的出版，恰恰就是开导与教育我们如何缓解孤独感。那么，您是如何看待这种问题呢？

博士生导师董小玉：进入现代社会，物质水平提高，人们对伴侣的依赖更加倾向于情感价值，这是婚姻制度的新趋势，也是时代变迁的例证。

新时代背景下，对情感质量的重视，是青年群体建立亲密关系的关键。苏州大学马中红教授认为，年轻人表现出的“低欲望”，其实是一种“新欲望”。他们追求的更多是高质量的情感，这是新时代青年的情感观，相较过去，“新欲望”看似是一种更“挑剔”的情感选择，实则反映了他们对美好情感的诉求与向往。

现代人在克服时空间隔时，情感关系也因能快速连接而走向“快餐化”。在一段速朽的情感关系中，其实难以建立深厚的情感联系。快餐式的情感，虽然干脆、直接，但往往也缺乏营养。这是技术变迁的文化症候给年轻人提出的新的情感命题。弗洛姆说过，真正的爱可以使人克服孤独，但同时又保持对自己的忠诚。为此，我们需要拥有足够的勇气和智慧去建立和维系高质量的情感关系。让我们打开心扉，“去爱吧，就像不曾受过伤一样。”