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巴渝文化，源远流长。深厚的文化底蕴，赋予重庆这座历史文化名城独特的城市气质。即日起，第1眼TV-华龙网策划推出《渝见文化三千年》主题宣传，系统梳理巴渝文化的“家底”，触摸博大精深的城市文脉，助力新时代文化强市建设。
山歌发源地的诗意生活
黔江，位于北纬30度，地处武陵山腹地，群山耸峙，绵延不断，素有“渝鄂咽喉”之称。
神奇溪水滋润万物。
在黔江区小南海镇新建村，沿板夹溪逆流而上，从后坝新街至鸡公山脚的谭家院子，土家十三寨坐落其间，近千名村民在此逐水而居，依山而兴。
春天到了，乡村生机勃勃。
“青山如黛远村东，嫩绿长溪柳絮风。鸟雀不知郊野好，穿花翻恋小庭中。”明代诗人高珩的《春日杂咏》，勾勒出一幅妙不可言的郊外春景。
这首诗以何地为意境？目前尚无明确考证。对比黔江土家十三寨，却有几分神似。
土家十三寨绿水青山环绕，不仅是诗意的栖息地，还是中国山歌发源地。
后坝山歌源于先秦，是黔江区的文化品牌之一。
千百年来，土家人在此繁衍生息。巴楚文化碰撞交融，峰峦雄伟的武陵山、碧波浩渺的乌江水，形成了独特的山歌文化。
板夹溪里二面坡，男女老少会唱歌。
土家十三寨的村民能歌善舞，热情好客。唱山歌哼小调，是家常便饭，张口就来。但凡谈情说爱、婚丧嫁娶，甚至骂人，村民们都会用唱山歌来表达。
走在土家十三寨，随时能听到村民在唱山歌。
村民持之以恒传承山歌
上世纪90年代以前，土家十三寨没有公路，是一处与世隔绝的世外桃源。
那个时候，由于交通不便，信息闭塞，唱山歌成为村民劳作之余解乏、消遣的主要方式。
今年74岁的田桂香，是市级非物质文化遗产“后坝山歌”代表性传承人。在土家十三寨生活了一辈子，山歌也传唱了几十年。
“后坝山歌是祖辈传下来的，每首歌都有一个故事。”田桂香说，她年轻的时候生活很苦，和丈夫何祖峰一道含辛茹苦，把四个儿女拉扯大。现在儿孙满堂，生活很幸福，她就专心传承后坝山歌。
田桂香告诉第1眼TV-华龙网记者，后坝山歌很有意思，村民们遇到什么就唱什么。比如，遇到客人到家中做客，就会编成迎客歌、敬酒歌、送客歌等。当然，村民唱歌看似随意，其实是有讲究的，哪首歌用哪个调，都要符合山歌的调性，不能乱唱。
土家十三寨山美、水美，人美，生态环境也很好，田桂香很喜欢这种田园牧歌式的生活。闲暇时，她除了给村民培训山歌外，还会和丈夫对唱山歌，为老年生活增加了乐趣。
“老一辈传下来的后坝山歌，一定要传承下去。”田桂香说，她经常到小南海小学教学生唱山歌。现在头发都白了，她还是喜欢唱山歌，会把山歌一直唱下去。
歌从山中来 飘过青山外
山水之间，赏心悦目。
原生态的自然田园风光、保存完好的古吊脚楼群、丰富灿烂的民族民俗文化，土家十三寨成为黔江区文旅融合的新名片。
2014年，土家十三寨被国家民委列入“首批中国少数民族特色村寨”。
2017年，土家十三寨成功创建国家AAAA级旅游景区。
宁静致远，远离城市喧嚣，唱遍山山水水。越来越多的游客来到土家十三寨，体验民俗文化，旅游度假。
山歌成了乡村旅游的载体。
“幺妹我住在十三寨，隔山那个隔水嘛又隔崖……”前几年，著名歌手、土家十三寨总寨主覃诚芳一展歌喉，用天籁之声将一首《幺妹住在十三寨》唱响大江南北。
原始土家吊脚楼民居、原生态的生产生活方式、原汁原味的土家民俗风情，随着歌声飘过青山外。
土家十三寨的旅游发展起来，村民们吃上了“旅游饭”，有的办起了农家乐、民宿，欢声笑语荡漾在田间地头。
为了满足游客不断增长的精神文化需求，小南海镇在新建村建起山歌文化广场、群众舞台文化广场和民俗文化长廊。村民们还组成民俗表演队，用歌舞笑迎八方来客。
《幺妹住在十三寨》火爆全网之后，村民们又将这首歌创新编排成文化演出节目，把土家摆手舞、山歌、哭嫁、立木房子等民俗文化融入其中，让广大游客感受土家十三寨的魅力。
为了保证演出质量，小南海镇文化服务中心还专门请来非物质文化遗产代表性传承人，定期为表演团队提供专业培训，编排创新节目。通过土家民俗歌舞方式，对传统文化进行保护和传承，展示民族文化的风采。
歌从山中来，飘过青山外。
土家十三寨的山歌正跨越时空，将黔江区的文旅融合发展推向深入。
文／第1眼TV-华龙网记者 李天春 蔡文沛 胡珂瑞
视频／胡珂瑞 黔江区融媒体中心记者 刘耿
联动单位
黔江区委宣传部
黔江区文化和旅游发展委员会
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