重庆本土拓片集展出 这些字背后的故事你知道吗？
上游新闻·重庆晚报慢新闻记者 王渝凤 张洁 文/图
古人用字记录文化与思想，也在汉字的书写里，倾注无限的想法与心血。
从上周开始，位于巴国城的巴人博物馆里开启了九龙墨韵拓片展，30件从未展出过的珍贵拓片，向你近距离地展示古代文字蕴藏的含义及魅力所在。
据了解，这些拓片均来自于九龙坡当地，由于古代商贾辐辏，雅士云集，留下了大量的碑刻、墓志、牌匾等珍贵文物，具有很高的艺术价值和史料价值。但这些碑刻、墓志、匾额，文献史料中记载很少，除了楼堂会馆的一些藏品外，部分甚至要从野外寻访和采集摩拓做起。
2018年，巴人博物馆成立了拓片工作小组，经过数月的不懈努力，走访了九龙坡区绝大部分城镇山村，共收集到300余件珍贵拓片，这些拓片具有强烈的艺术感染力和较高的学术价值，包含的历史学、考古学、社会学和民俗学等方面的信息非常丰富。
从今天开始到4月15日市民都可以到巴人博物馆免费参观。
市民参观拓片展
“龙”
出自拓片：龙章宠锡生前乐，马鬣同封没后缘
看到这个“龙”字，自然与天子有关。
工作人员告诉记者，这块刻字的石碑出土之时，连字都看不清楚了，几经修复，总算把碑面上的字给拓印了下来。
“龙章宠锡”，也就是圣旨恩赐的意思。
博物馆工作人员告诉记者，“龙章宠锡”是皇帝对有功大臣的最高奖赏，历朝历代都有这种奖赏。
如：乾隆时期的官员陆耀(1723 ～ 1785 年 ) 为官勤政清廉，又曾随乾隆帝南巡，深得皇帝信任。乾隆曾手书满、汉文的“龙章宠锡”四字赐给他。陆耀将御笔制成蓝底金字匾。匾额正中自上而下“龙章宠锡”四个汉字，右上竖行为满文。匾框四周为翔龙卷云浮雕。后人在御匾两侧镌刻着对仗工整的楹联：修身治国无双士，教子传家第一人。说明此四字的最高含义自于皇帝御赐。
“乐”
出自拓片：天下好因缘莫如为善，人间真乐事还是读书
这句话看起来像对联，其实更像是劝学的一句话。
世间所有的因果看起来，最好的报答是善报。人间最快乐的事情莫过于读书。就如同《劝学诗》里所说的：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
这块拓片里的“乐”相比“龙章宠锡生前乐，马鬣同封没后缘”里的“乐”要略显得潦草一些，却也是一气呵成，很有大家风范。
“严”
出自拓片：“严正宽平”
这块拓片的碑文如今依然屹立在九龙坡区走马镇的成渝古道旁。
“严”是独体字，对于当下的人来说，“严以待己”才是成就事业的重要秘诀。那么，这块“严正宽平”的石碑又是说的什么呢？
据了解，这块碑是古代的走马场（现在九龙坡区走马镇）17位乡绅为了歌颂当地一名姓朱的县官政绩而立。据说，朱姓县官有两个儿子，一个是皇上跟前的带刀侍卫，一个在刑部供职，因能力超群，在刑部供职的儿子引起刑部尚书嫉妒，并被陷害。朱姓县官赶去京城，在带刀侍卫儿子的帮助下见到皇上，当面陈述冤情。皇上见此人谈吐不俗，特赐他县令一职。县官上任后，严于律己，宽以待名，做事公平公正，获得百姓称赞。
“严正宽平”讲述的就是这位县官对待自己严格，对待法律和百姓公正，宽以待人，平等对民的作风。
“严”字所在拓片
“德”
出自拓片：“齿德可风”
品德传承，一脉相承。
无论是古人还是今人，对于品德的认同，都是一致的。
在拓片中，“齿德可风”第一次以拓片的形式呈现在大家的面前，让人觉得眼前一亮。
这个书写于清乾隆三十二年“齿德可风”匾，现存九龙楹联陈列馆。它记录了当时的一种风气。博物馆工作人员介绍，原本的匾长220厘米，宽90厘米，厚4厘米。按照内容来看，“齿德”就是指人年龄大了，但是品德却非常高尚。“可风”是指可以作为典范流传。
除了优良的风德会被传承，一些民间习俗，也通过牌匾得见一二。
“如今，我们也会学习先进的人物和实际，依然可以用‘齿德可风’来加以形容。”工作人员表示。
“德”字所在拓片
“义”
出自拓片：“以义为利”
这块拓片呈现在整个展览的最中央，工作人员告诉记者，这是为了表达“以义为利”这句话的根本。
《大学》里的这句“国不以利为利也，以义为利也”，是儒家在“修身、齐家、治国、平天下”的大框架下，在义利问题上对国家提出的原则性要求。
从我们普通市民的角度来看，不能见利忘义，在利益的面前，以义为根本，这样的交往才会长长久久，人与人之间的关系才会更加深远。
“义”字所在拓片
“玉”
出自拓片：玉种蓝田
李商隐的《锦瑟》一诗写到：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
说的是大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠，只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。
美好的爱情，总是与玉有关，却又如此深刻。
在展出现场，一张“玉种蓝田”的拓片看上去字迹清晰，特别醒目，据了解，它的原版木匾现存三耳木雕博物馆。
拓片“玉种蓝田”指的就是蓝田县的杨伯雍因种玉而收获爱情的传说，而后世将其比喻缔结良缘。
“玉”字所在拓片