汲取礼法传统婚姻制度之精华 更加坚定文化自信

汲取礼法传统婚姻制度之精华 更加坚定文化自信

——读丁新正教授专著《合二姓之好：礼法传统中的婚姻制度》有感

文/李争

利用一个月的时间，认真拜读、仔细品味了重庆社会科学院丁新正教授的学术专著《合二姓之好——礼法传统中的婚姻制度》，掩卷沉思、受益匪浅。主要感想和体会如下。

著作的三个特点

一是选题新颖新奇。恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一文中指出：“人与人之间的，特别是两性之间的感情关系，是自从有人类以来就存在的。”由此可见，两性之间的感情关系伴随着人类的诞生而产生，很多诗人、作家、社会科学专家都围绕这一主题大做文章、著书立说。丁新正教授把礼法传统中的婚姻制度作为研究对象，极其巧妙地把中国礼法传统与婚姻制度结合起来研究，这一选题给人耳目一新的感觉。

二是论述严谨严密。从本书的论述中可以看出，丁新正教授在卷帙浩瀚的中国古代礼法制度、儒家文献资料中，经过“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”等多道工序，抓住“昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也”的要义，阐发中国几千年来礼法传统婚姻制度的精粹，做到了论点鲜明、论据充足，论证有力，具有很强的说服力和思辨力。通过本书的结构，可以看出绪论和各章节之间的内在层次分明、联系紧密。再往深处阅读，我发现书中起承上启下作用的过渡段、过渡句、过渡性词语都恰如其分，让人读起来感到流畅自然。

三是语言精炼精辟。本书选题宏大，内容丰富。但是，仅仅用了十几万字的篇幅就完整地、系统地阐述了合二姓之好的礼法传统婚姻制度的要领。语言精炼、精辟。如：作者对满、蒙两族的婚俗与婚制及其与礼法传统婚姻制度的相互影响的表述：“在入关前，已逐渐走向融合；入关后，从制度上强化了各民族的统一，这是政治的需要，也是经济、文化发展的必然趋势。”寥寥数语，准确地概括了在汉文化特别是礼法传统婚姻制度影响下，满、蒙两族的婚俗与婚制的历史变化，让人一看就懂，又觉得思想深刻，分析很到位、很精彩。

读后的三点体会

一是更加了解礼法文化。文化是一个民族生存和发展的重要力量，优秀传统文化是国家和民族传承和发展的精神力量。中华文明绵延数千年，有其独特的文化体系。中华法系作为世界上最古老的法系之一，礼与法的结合正是中华法系最大的特点所在。通过对本书的学习，我对礼法传统中的婚姻制度有了更为深刻的认识，也通过婚姻制度的历史演变更加了解了礼法文化。正如书中所言：“中华民族历数千载而愈发茁壮，礼法文化堪称制度枢纽，功莫大焉。”

二是更加坚定文化自信。文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心。中华优秀传统文化是中华民族发展的不竭动力，是中华文明的创造力所在。只有立足于中华优秀传统文化之根，才能保证中华民族的持续健康成长。丁新正教授所著的这部佳作，让我们重新认识中国古代法和中华法系，寻求其固有结构体制和价值，以及内在的法文化遗传密码，唤起了我们对中国礼法文化的自信。

三是更加创新工作思路。战国末期，著名思想家、文学家、政治家荀子的主要思想是礼法并施，主张将儒家的礼制思想同法家思想相结合。道德是人们心中的法律，法律是成文的道德。法律是底线的道德，也是道德的保障。这就要求我们要坚持以德治国和依法治国相结合，使法治和德治在国家治理中相互补充、相互促进、相得益彰。作为宣传思想工作者，我读了本书以后，深受启发。在今后的工作实践中，我将更加创新工作思路，充分利用理论宣讲、新闻舆论、文艺宣传等方式方法，培育和践行社会主义核心价值观，弘扬礼法文化，注重发挥道德的教化作用，提高全社会文明程度，为建设法治社会创造良好人文环境。着力在道德体系中体现法治要求，发挥道德对法治的滋养作用，促进我们的社会更加和谐。

（作者系中共重庆市垫江县委宣传部外宣办专职副主任）